Pero yendo directamente ahora al punto central de este tema, la pregunta seria, que es el desarrollo integral del nino y como podemos tratar de alcanzarlo?

  El desarrollo integral (complreto) de nuestros ninos y a la vez nuestros estudiantes, deberia abarcar por lo menos OCHO AREAS FUNDAMENTALES  TODO INTEGRADO  y no la  suma o agregados de elementos yuxtapuestos, es vital enfocarnos en esas areas basicas que al final ayudaran a formar la personalidad humana. Para el caso que nos interesa ,el de  nuestros hijos, que estan dentro de un sistema educativo que alardea de una" reforma educativa", a la cual le dan el nombre de CCSS, del ingles, Commom Core State Standards, y que solo  ha cambiado su forma  manteniendo la base, nos es preciso conocer a fondo como ayudar a nuestros ninos a que alcancen en la medida de lo posible este desarrollo integral.

                                             
  Empecemos estableciendo que como individiduos, el ser humano es BIO-PSICO-SOCIAL. Y dentro de esta definicion es necesario que se le atienda en las siguientes areas: fisica, quimica, biologica, psicologica, cultural, social,  etico-moral   y espiritual.

  La falta de integracion de estas areas o bien su coordinacion desencadena  en procesos patologicos de diferente indole: organico, psicologico, social, o varios a la vez. 
  A diferencia de un cerebro simple o animal, que esta formado por areas perfectamente delimitadas y circunscritas: areas comprometidas con un desempeno geneticamente determinado para mantener su vida en perfecta condicion y propagar la especie, el cerebro humano esta compuesto prevalentemente por areas no comprometidas, como los animales, disponibles para el desempeno y funciones que adquiere a traves de la formacion familiar y social, siendo muy triste saber que solo un 10% de estas areas no comprometidas se desarrollan plenamente. Al ser muy complicado el poder establecer puntajes claves o determinados para atender las areas de desarrollo integral, se han propiciado muchas disciplinas abocadas a estudiar y tratar de desentranar su realidad y enigmatica naturaleza: Filosofia de la Educacion,  Pedagogia, Psicologia y otras tantas mas...

  El filosofo Baruch Spinoza afirma que el hombre es un animal social,pero por el contrario, los pensadores existencialistas han puesto mas atencion a los dilemas que vive el hombre contemporaneo en una sociedad de masas y estandares, en la cual el hombre se siente preso, alienado, domesticado y deshumanizado. En esta situacion aunque rodeado de gente por todas partes, se siente solo. Entonces busca la compania de los demas como un medio para superar la misma situacion que lo aqueja.

  Dicha necesidad natural y los cambios basicos en nuestra sociedad , que hace a todo ser un  SER EN RELACION, obliga a un cambio en la educacion conforme al momento real que vivimos.

   Por tal emotivo es vital que los encargados de establecer los parametros educativos en nuestras escuelas publicas expliquen a fondo el contenido conceptual de sus principios que soportan la EDUCACION. Nuestra mente inquisitiva desea ver cuantos y cuales son los factores que entran en juego, y sobre todo que funcion desempenan cada uno de ellos en esta compleja y enmaranada red estructural y semantica.

  En resumen podemos afirmar que de la figura poliedrica que identifica el desarrollo humano integral , solo podemos captar algunas caras de ella y que por lo tanto necesitamos un dialogo fecundo con otros enfoques que nos permita complementarnos a todos los interesados.
                                    

                                                                  

  DESARROLLANDO LAS AREAS BASICAS    

      Como establecimos antes, es muy complejo el poder dar una formula exacta para desarrollar a plenitud las diferentes areas que comprenden un optimo desarrollo integral del nino. Pero claro si esta que lo que podemos hacer en las areas que detallaremos reflejara, en la medidad de la magnitud de su aplicacion, resultados alentadores qu nos dictaran en la ruta que vamos.

A-DESARROLLO NEUROFISIOLOGICO

   Sperry, uno de los especialistas en el are, declara " Muchos elementos internos de nuestro cerebro se activan solamente con operaciones (funciones) muy especificas y, si estas no se realizan, en la etapa y en la forma particular que demanda el desarrollo infantil y juvenil, se atrofiara la capacidad de poder tener esta ventaja en el desarrollo funcional del nino. De la misma manera que Sperry, son muchos los expertos que han demostrado que la falta de un desarrollo estructural lleva luego a una incapacidad de indole funcional.

  Para Bogen, otro especialista del tema, las neuronas involucradas pueden sufrir un proceso regresivo, dejando profundas deficiencias funcionales en su" maquinaria integradora" . Por ello encontramos desventajas culturales entre los alumnos ,es decir, personas cuyas potencialidades han quedado sin desarrollarse por falta de una "escolaridad apropiada".

  "Cualquier individuo puede quintuplicar  su capacidad (siempre que no tenga alguna condicion especial) regularmente entre un  5%  y 7%  de sus posibilidades en condiciones optimas de orquestacion didactica, esto quiere decir, tratando de optimizar la intervencion de los tres cerebros (hemisferio derecho, hemisferio izquierdo y sistema limbico) en un equilibrio armonico y de acuerdo a la materia, disciplina, asignatura o programa a ensenar.Todo docente (maestro) encuentra estas faltas o fallas con antecedentes biologicos en mas de un alumno relacionado con mala nutricion y ausencia de una escolaridad o ejercicio apropiado previo.

B-DESARROLLO COGNITIVO, INTELIGENCIA Y CREATIVIDAD



                

  Los procesos cognitivos , en general, como el pensamiento original creativo y productivo , no son acciones aisladas en las personas, sino que impregnan toda la personalidad, o sea, no son algo que se toma o se deja, que se entrena o se adquiere en un momento , como un” taller para  ensenar a pensar”. El verdadero proceso cognitivo, la  verdadera creatividad, son procesos favorecidos y propiciados por un  clima permanente de libertad mental, una atmosfera general  integral y global que estimula, promueve y valora el pensamiento original, divergente y autónomo, la discrepancia razonada, la oposición lógica, la crítica fundada. Todo esto suena a muchas palabras  pero que se sanciona severamente de hecho en cualquier nivel de nuestra estructura educativa. Siempre será contraproducente defender una opinión divergente. Todos los defensores del estatus quo toman precauciones contra el que pone en riesgo “al sistema”

ARISTOTELES


                            


                                                             
  Con frecuencia se define al hombre como “animal  racional”; esta definición nos ha sido transmitida por la cultura helénica y tiene como fuente de filosofía   al sabio griego, Aristóteles. Se considera su inteligencia, su razón y su lógica como la nota distintiva. Si el hombre tiene un comportamiento diferente, es decir, no guiado por esa “parte lógica y racional”,  se dice que el hombre procede de forma irracional, e incluso de forma antirracional. Pero el ser humano puede  también seguir un tercer procedimiento que no es racional ni irracional, sino simplemente arracional, en otras palabras, prescinde o no sigue “la razón”, la cual bien analizada puede ser un simple habito mental, una costumbre  o una mera rutina mental.

  Actualmente muchos estudiosos consideran en sus teorías el sistema cognitivo y el afectivo como un solo sistema, la estructura cognitiva –emotiva. Pascal bien afirmo que ‘la pasión” obnubila la razón. De esta manera, los estados afectivos adquieren una importancia extraordinaria  ya que pueden inhibir, distorsionar, excitar o regular los procesos cognoscitivos, conclusión esta que debe cambiar muchas practicas anti educativas, que no se preocupan de crear el clima o atmosfera afectiva necesaria para facilitar los procesos de aprendizaje y el fomento y desarrollo de la creatividad.

  Por naturaleza el hombre se comporta en forma creadora, aun  mas es lo más distintivo y especifico que nos distingue del animal.

  El Premio Nobel de medicina Szent-Gyorgyi dice que “el pensamiento creador consiste en ver lo que todo mundo ve y pensar lo que nadie piensa “De esta manera la realización creativa podría colaborar con la sociedad en la innovación y cambios de viejos esquemas ya no funcionales.

  Una de las fallas más lamentables de nuestra cultura occidental y que influencia a la educación, es cultivar básicamente el hemisferio izquierdo, y sus funciones racionales conscientes, descuidando  la intuición y las funciones holísticas y gestálticas del hemisferio derecho. A tal grado que no hemos logrado una armonía en la orquestación de las tres partes del cerebro (hemisferio izquierdo, el derecho y el sistema límbico) entonces nos enfrentamos a dos conceptos:

1-Inteligencia

2-Sabiduria

  Dejando claro la diferencia entre ambos concepto:

-La inteligencia se centra en el uso del conocimiento.

-La sabiduría, en cambio es muy consciente de los supuestos que acepta y de sus propios límites.

  La persona inteligente cae fácilmente en la automatización y la valora. Es posible ser inteligente y dogmático. Por el otro lado, la persona sabia, se resiste a la automatización del pensamiento y trata de contrarrestarla. No se puede ser sabio y dogmático al mismo tiempo. Muchos aspectos de la inteligencia son nocivos cuando no van guiados por la prudencia. Además la inteligencia en general, se desatiende de los sentimientos y su función. La sabiduría tiende a integrar el pensamiento y los sentimientos en un todo óptimo, de esta manera lo demuestran los estudios más recientes de Goleman (1996) sobre lo que se conoce hoy día como “inteligencia emocional”

  En el campo docente es muy dañino la influencia que hacen lo maestros sobre sus alumnos cuando se basan en una “racionalidad “endiosada que no es más que una falsa razón apoyada en hábitos mentales y rutinas repetitivas sin conocimiento consciente de su origen como lo realizan los “repetidores de oficio”.

  Mucho de lo expuesto hasta el momento, parecerá difícil de aceptar para aquellos que están ya conformes con el estado actual de las cosas, mas esto no evitara que en algun momento lleguemos  juntos a considerar estas ideas un tanto, si se quiere , diferentes a lo establecido hasta el momento.

  Para concluir, traeré una declaración de Popper en Rivadulla A.(1986) Filosofía Actual de la Ciencia(Madrid Tecnos), “En los años veinte comprendí lo que la revolución einsteniana significo para la epistemología: Si la teoría de Newton, que estaba rigurosamente probada, y que se había corroborado mejor de lo que un científico nunca pudo sonar, se revelo como una hipótesis insegura y superable, entonces no había ninguna esperanza de que cualquier teoría física pudiese alcanzar más que un estatus hipotético, es decir una aproximación a la verdad.

                                 

 

 

 

 

continuara...